Püha Kinga kabel soolakaevanduses - ajalugu ja huvitavat

Püha Kinga kabel (Kaplica św. Kingi) on koht, kus Wieliczka Turismimarsruudi (Trasa Turystyczna) külastajad aeglustavad sammu ja vaikivad. Pärast tunniajast käiku kitsastes käikudes avaneb äkki 54 meetri pikkune ruum, mille kroonlühtrid, altar ja põrand on raiutud soola. Kõik see asub 101 meetri sügavusel maa all, ja ometi toimib kabel endiselt kirikuna - siin peetakse misse, jõuluöiseid jumalateenistusi ja laulatusi.

Enamik turiste veedab kabelis veerand tundi ja lahkub üldise muljega, et oli ilus. Kahju, sest igal selle ruumi detailil on oma lugu ja oma autor. Altari taga seisab konkreetne kaevur, kes pärast vahetust soola raius. “Püha õhtusöömaaja” reljeefi taga seisab teine kaevur, kes võttis eeskuju Leonardo da Vincist. Kogu kabeli taga on legend Ungari printsessist ja šahti visatud sõrmusest.

Selles artiklis kirjeldame kabelit nii, nagu seda tasub vaadata, detail detaili haaval. Selgitame, kes ja millal selle lõi, mida reljeefid kujutavad, kust pärineb legend Püha Kingast ja milline on usuelu maa all. Lõpus lisame praktilised näpunäited, et kabelis veedetud aeg ei piirduks ühe kiirustades tehtud fotoga. Meie väide on lihtne - Püha Kinga kabel on kogu kaevanduse kõige paremini dokumenteeritud rahvakunsti teos ja selle ajalugu tasub teada enne, kui astuda pikihoone kohal olevale rõdule.

Kabelid soolakaevanduses

Wieliczka soolakaevandus (Kopalnia Soli “Wieliczka”) töötab alates 13. sajandi keskpaigast ja 1978. aastal kanti see esimesse UNESCO maailmapärandi nimekirja. Sajandite jooksul raiusid kaevurid sinna kabeleid, sest töö maa all oli ohtlik ning palve enne laskumist ja pärast väljasõitu kuulus igapäevaellu. Püha Kinga kabel on neist noorim ja suurim. Turismimarsruudil möödutakse ka väiksematest kabelitest, kuid just selles kambris peatavad giidid grupid kõige kauemaks ning pildid pikihoone kohal olevalt rõdult on kogu kaevanduse kõige sagedamini avaldatud kujutis.

Krakowi Soolatööstuse Muuseumi (Muzeum Żup Krakowskich Wieliczka) andmetel tekkis kamber 1896. aastal hiiglasliku rohelise soola kamaka väljamise järel. Kaevurid kaevandasid kõigepealt soola ja hakkasid seejärel tekkinud tühimikku pühakoda sisustama. Muuseum toob ära mõõtmed - umbes 12 meetrit kõrgust, 18 meetrit laiust ja 54 meetrit pikkust. Sisustustööd kestsid peaaegu 70 aastat ning viimased skulptuurid valmisid 20. ja 21. sajandi vahetusel.

Mõni mõiste teeb külastuse lihtsamaks. Kamber on ruum, mis tekkis soolakamaka väljamise järel. Roheline sool on Wieliczkas kaevandatav hallikasrohelise tooniga kivisoola teisend. Haliit on kivisoola mineraloogiline nimetus - selle kristalle näeb altaris Püha Kinga kuju taga. Preesterkond on pühakoja altariümbruse osa, mis on pikihoonest eraldatud.

Oluline on ka see, kes olid loojad. Kabelit ei kavandanud akadeemiaharidusega elukutselised kunstnikud. Sisustuse tegid iseõppinud kaevurid Józef ja Tomasz Markowski ning Antoni Wyrodek, kes tundsid soola töömaterjalina, mitte skulptorimaterjalina. See paistab detailides välja - figuuride proportsioonid on kohati lihtsustatud, soola töötlus on aga väga täpne.

Kabel ühendab seega kolm tasandit. See on pühakoda, kaevandamisjärgne ruum, mis näitab omaaegse kaevandamise ulatust, ning mitme põlvkonna jooksul sündinud rahvakunsti galerii. Seepärast vajab lugu sellest nii usu- kui ka kaevandusajalugu.

Reisijuhtides on kabelile pühendatud tavaliselt üks lõik. Puudu on kirjeldusest, mis aitaks kohapeal konkreetseid reljeefe ära tunda ja mõista, miks seisab altaris just Püha Kinga. See tekst püüab selle lünga täita.

Mida näeb Püha Kinga kabelisse sisenedes

Külastajad sisenevad tavaliselt kabeli ülaosas asuvale rõdule ja laskuvad siis treppe mööda pikihoone tasandile. Rõdult paistab kõige paremini kogu ruumi pikkus ja kroonlühtrite rida. Krakowi Soolatööstuse Muuseumi andmetel on kroonlühtrid valmistatud soolakristallidest ja põrand raiutud ühtsesse soolamassiivi. Põranda muster meenutab kiviplaate, kuid on osa samast soolamassiivist.

Peaaltar

Pikihoone lõpus seisab kolmeosaline altar, mille valmistas Józef Markowski. Algselt rippus selle keskel Ferdynand Olesiński õlimaal, mis kujutas Püha Kingat ja kaevurit, kes ulatab talle sõrmust. 1914. aastal asendati maal Püha Kinga soolakujuga, mille raius samuti Markowski. Kuju taga on näha haliidikristalle, altari külgmistes osades seisavad aga Püha Joosepi ja Püha Klemensi kujud, kes on kaevurite ja Wieliczka koguduse kaitsepühak.

Kantsel ja kõrvalaltarid

Józef Markowski valmistas ka kantsli. Selle alus kujutab Waweli küngast koos lohega, mis seob kabeli Krakówi ajalooga. See on hea näide kaevurite huumorimeelest ja kohalikust patriotismist, sest nad paigutasid usulisse ruumi ühe tuntuima Krakówi legendi. Külgedel asuvad kaks kõrvalaltarit - Jeesuse Südame ja Jumalaema Südame altar. Preesterkonnas seisab paavstirist, mis muuseumi andmetel sümboliseerib nelja Poola soolakaevandust: Wieliczkat, Bochniat, Kłodawat ja Sieroszowicet.

Johannes Paulus II monument

Noorim suur detail on Johannes Paulus II soolamonument. Otsus see rajada tehti 1999. aastal tänuks Püha Kinga pühakuks kuulutamise eest. Kavandi koostas professor Czesław Dźwigaj ning skulptuuri valmistasid Stanisław Anioł, Paweł Janowski ja Piotr Starowicz. Sama meeskond valmistas Stanisław Anioł juhtimisel aastatel 2002-2003 uue soolast altarilaua, mis asendas varasema puust laua.

Kaevurid-skulptorid ja nende töövõtted

Kabeli juures on kõige huvitavam see, kes selle lõi. Józef ja Tomasz Markowski ning Antoni Wyrodek töötasid kaevanduses kaevuritena. Nad raiusid soola, mida tundsid igapäevatööst, ja tegid seda aastakümneid. Muuseumi andmetel tegeles Tomasz Markowski sisustusega aastatel 1920-1927.

Töö jagunes umbes nii. Józef Markowski lõi peaaltari, Püha Kinga kuju, kantsli, kõrvalaltarid ja esimesed sõimestseeni kujukesed. Tomasz Markowski valmistas reljeefid “Uskmatu Toomas” ja “Süütute laste tapmine”, kolm Maarja kuju Ülestõusmise kabelis ning väikese reljeefi Püha Kingast koos kaevuriga. Antoni Wyrodek on “Püha õhtusöömaaja” autor. Kabeli ajalugu käsitlevate materjalide järgi paigutas Józef Markowski Petlemma sõimestseeni esimesed kujukesed 1903. aastal pühakoja põhjaseina äärsele kaljuriiulile ning järgmised figuurid lisandusid järgnevatel aastatel. Pärast Teist maailmasõda valmistas Mieczysław Kluzek soolast sõimestseeni, mis asendas varasemad kujukesed.

Soola raiumine nõuab teistsugust tehnikat kui kivi raiumine. Sool on pehme ja kergesti töödeldav, kuid lahustub vees ja imab õhust niiskust. Seepärast on kabeli reljeefid peamiselt madalad, ilma peente väljaulatuvate osadeta. Lähivõtetel on näha peitli jälgi ja soola toonierinevusi hallist peaaegu läbipaistvani.

Selle kunsti tugevus on ehedus. See on inimeste töö, kes tundsid maardla iga kihti. Nõrgemaks küljeks on anatoomilised ja perspektiivi lihtsustused, mida kunstiasjatundjad kohe märkavad. Külastajate jaoks pole sel aga tähtsust, sest kabel avaldab muljet mastaabi ja kogu sisustuse järjekindlusega.

Uue Testamendi reljeefid

Kabeli seinu kaunistavad piiblistseene kujutavad reljeefid. Neid tasub vaadata järjest, sest koos jutustavad nad Jeesuse elu loo. Krakowi Soolatööstuse Muuseum nimetab muu hulgas Kaana pulma, Põgenemist Egiptusesse, Kristust templis õpetamas, Teekonda Petlemma, Uskmatut Toomast, Süütute laste tapmist ja Heroodese otsust.

Kõige sagedamini pildistatakse Antoni Wyrodeki “Püha õhtusöömaaega”. Kompositsioon viitab Leonardo da Vinci freskole, kuid saali sügavus, kus apostlid istuvad, on edasi antud madalas reljeefis. Tasub minna lähemale ja vaadata seda küljelt - siis on näha, kui madal on reljeef ja kui nutikalt on ruumiillusioon loodud.

Peaaltarist vasakul asub reljeef “Ime Kaana pulmas”, millest on hea tsükli vaatamist alustada. Stseenid ei ole rangelt kronoloogilises järjekorras, seepärast tasub neid ära tunda iseloomulike motiivide järgi. Põgenemise Egiptusesse tunneb kergesti ära eeslist, templis õpetavat Kristust õpetlastest ümbritsetud kaheteistaastasest poisist ja Uskmatut Toomast Jeesuse haavu puudutavast apostlist. Iga stseeni juures tasub tähele panna tausta - kaevurid lisasid sageli arhitektuuri ja maastikku, mis soolas nõudis erakordselt kannatlikku tööd.

Detail	Autor	Märkused
Peaaltar ja Püha Kinga kuju	Józef Markowski	1914. aasta kuju asendas maali
Kantsel Waweli künkaga	Józef Markowski	alus Waweli lohega
Püha õhtusöömaaeg	Antoni Wyrodek	eeskujuks Leonardo da Vinci teos
Uskmatu Toomas, Süütute laste tapmine	Tomasz Markowski	reljeefid külgseintel
Petlemma sõimestseen	Mieczysław Kluzek	soolakujud pärast Teist maailmasõda
Johannes Paulus II monument	kavand Czesław Dźwigaj	teostus S. Anioł, P. Janowski, P. Starowicz
Altarilaud	Stanisław Anioł koos meeskonnaga	aastad 2002-2003

Legend Püha Kinga sõrmusest

Miks kannab kabel Püha Kinga nime? Kinga oli Ungari printsess, Krakowi vürsti Bolesław Häbeliku abikaasa. Ta suri 1292. aastal ja Johannes Paulus II kuulutas ta pühakuks 16. juunil 1999 Stary Sączis. Tema mälestuspäev on 24. juulil. Ta on soolakaevurite kaitsepühak ja legend seob teda otse Wieliczkaga.

Pärimuse järgi ei soovinud Kinga enne Ungarist lahkumist kaasavaraks kulda, vaid palus isalt soola. Isa kinkis talle Maramureşi kaevanduse. Kinga viskas šahti oma kihlasõrmuse ja näitas pärast Poolasse jõudmist kohta, kus tuleb kaevata. Kaevurid leidsid sealt soolakamaka ja selle seest printsessi sõrmuse. Nii algas legendi järgi Poola soolakaevanduste ajalugu.

Ajaloolased peavad seda lugu legendiks. Soolveest keedeti Wieliczka ümbruses soola juba ammu enne Kinga sündi ning kivisoola kaevandamine arenes siin 13. sajandi keskel. Legend annab siiski hästi edasi, kui tähtis oli sool keskaegse Poola majanduse jaoks ja kui tugevalt seostati seda vürstinna isikuga.

Alates 1994. aastast puhkavad kabeli altarilaua nišis Püha Kinga säilmed. Stseeni sõrmusega kujutab eespool mainitud Tomasz Markowski väike reljeef. Seda tasub otsida, sest suurte piiblistseenide kõrval jääb see kergesti märkamata.

Kabel kui tegutsev kirik

Püha Kinga kabel ei ole pelgalt eksponaat. Krakowi Soolatööstuse Muuseum teatab, et siin peetakse pühapäevaseid misse, laulatusi ja maa-alust jõuluöist missat. Misse peetakse ka kaevurite kaitsepühakute päevadel - Püha Kinga (24. juuli) ja Püha Barbara (4. detsember) päeval.

Jõuluöisel missal kaevanduses on pikk traditsioon. Jõuluööl laskuvad kabelisse kaevurid koos peredega ning Krakówi meedia avaldab sellest missast igal aastal ülekandeid ja reportaaže. Paljudele Wieliczka elanikele on see jõulude püsiv osa, külastajatele aga võimalus näha kabelit muus kui turismirollis. Sarnaselt on laulatustega - paar ja külalised laskuvad maa alla ning tseremoonia toimub samas kohas, millest päeval mööduvad külastajagrupid.

Kabelil on väga hea akustika, seepärast korraldatakse seal aeg-ajalt kammerlikke klassikalise muusika kontserte. Siin on esinenud muu hulgas Nigel Kennedy ja ansambel Blackmore’s Night. Ürituste kuupäevad ja misside sissepääsureeglid teatab kaevandus ja kogudus, seega kui sõidate kohale konkreetse eesmärgiga, tasub need enne üle kontrollida.

Kuidas Püha Kinga kabelit näha

Püha Kinga kabel asub Turismimarsruudil. Kaevanduse ametliku veebilehe järgi on marsruut 3,5 km pikk, külastus kestab koos Krakowi Soolatööstuse Muuseumi ekspositsiooniga keskmiselt 2-3 tundi ning läbida tuleb üle 800 trepiastme. Marsruut ulatub 135 meetri sügavusele, maa all on 17-18 °C. Kaevandus võtab külastajaid vastu kella 8.00-18.00 ning kehtiv piletihinnakiri on lehel wieliczka-saltmine.com. Organiseeritud gruppidele on ka Palverännumarsruut, mille põhipunkt on kabel.

Mõned näpunäited, mis aitavad kabelit paremini näha:

• Rõdul peatume veidi kauemaks. See on ainus koht, kust paistab kogu ruumi pikkus ja kroonlühtrite rida.
• Reljeefe vaatame järjest, alustades altari poolt. Selle artikli tabel on hea telefoni salvestada.
• Soola ei puuduta. Käte niiskus ja rasv rikuvad reljeefide pinda.
• Pildistame ilma välguta - soolakristallid peegeldavad valgust ja välguga pildid tulevad lamedad.
• Giidiga grupid viibivad kabelis piiratud aja, seega küsimused konkreetsete skulptuuride kohta tasub esitada kohe.

Külastus algab Daniłowiczi šahti (Szyb Daniłowicza) juurest, seepärast tasub autoga saabumine aegsasti planeerida. Soovitame internetis broneeritavat parklat soolakaevanduse juures, mis asub umbes 30 meetri kaugusel Daniłowiczi šahtist. QR-koodiga pilet saabub e-postiga ja koht on valitud päevaks tagatud. Kuni kolm tundi kestva marsruudi ja sellele järgneva söögikorra puhul on praktilisem terve päeva pilet. Parklasse saab sisse sõita kella 7.00-18.00, välja aga ööpäev läbi.

Pärast kaevandusest väljumist tasub linnas kauemaks jääda. Soolatööstuse loss (Zamek Żupny) asub parklast umbes 4 minuti jalutuskäigu kaugusel ning selle ajalugu kirjeldame artiklis Soolatööstuse loss Wieliczkas - külastus ja ajalugu.

Kabel, mis muutub endiselt

Püha Kinga kabel ei ole lõpetatud teos. Selle ajalugu näitab, et sisustust täiendati üle saja aasta - Markowski altarist Kluzeki sõimestseeni, paavsti monumendi ja aastatel 2002-2003 valminud uue altarilauani. Võib oodata, et järgmised soolaskulptorite põlvkonnad lisavad uusi detaile ning restauraatorid hoolitsevad vanimate eest. Soolaskulptuuri traditsioonil on Wieliczkas endiselt jätkajaid, mille näiteks on paavsti monumendi ja altarilaua valmistanud meeskond. Iga selline muudatus vajab aga muinsuskaitse luba, sest kaevandus on UNESCO nimekirja kantud mälestis.

Soola kaitsmine niiskuse eest on kaevanduse pidev ülesanne. Suure külastajate arvu juures muudab iga hingetõmme kambri mikrokliimat, seepärast on kaevanduse ventilatsioon kabeli jaoks sama tähtis kui peitel selle loojatele.

Muutub ka külastamise viis. Krakowi Soolatööstuse Muuseum pakub kabelis virtuaaltuuri, mis võimaldab ruumi vaadata enne saabumist või naasta pärast külastust detailide juurde. Sellised tööriistad aitavad külastuseks valmistuda neil, kes tahavad teada, mida nad vaatavad. Need on kasulikud ka neile, kes treppide tõttu ei saa kogu marsruuti läbida.

Kasvab ka kabeli tähtsus ürituste paigana. Laulatused, kontserdid ja missad meelitavad kohale inimesi, kes tulevad Wieliczkasse konkreetse eesmärgiga ja mitte tingimata tavapärasele marsruudile. See suund tugevdab kabeli rolli elava kirikuna, mitte üksnes muuseumikambrina.

Püha Kinga kabel lühidalt

Püha Kinga kabel rajati 1896. aastal kambrisse, mis jäi järele rohelise soola kamaka väljamisest, 101 meetri sügavusele maa alla. See on 54 meetrit pikk, 18 meetrit lai ja umbes 12 meetrit kõrge. Selle sisustust loodi peaaegu 70 aastat ja viimased detailid lisati 21. sajandi alguses.

Tähtsaimad loojad olid iseõppinud kaevurid Józef ja Tomasz Markowski ning Antoni Wyrodek. Józef Markowski valmistas peaaltari Püha Kinga soolakujuga ja Waweli lohega kantsli. Antoni Wyrodek raius Leonardo da Vincist eeskuju võtnud “Püha õhtusöömaaja”. Johannes Paulus II monument ja uus altarilaud on Stanisław Anioł meeskonna töö.

Kabeli kaitsepühak Püha Kinga on Wieliczkaga seotud legendi kaudu soolakamakast leitud sõrmusest. Alates 1994. aastast puhkavad tema säilmed altaris ning alates pühakuks kuulutamisest 1999. aastal on kabel tema austamise tähtis paik.

Tulles tagasi sissejuhatuse väite juurde - kabelit tasub vaadata teadmisega, kes ja millal iga selle detaili lõi. Siis muutub veerand tundi Turismimarsruudil ajaloo- ja rahvakunstitunniks. Enne külastust soovitame kontrollida kaevanduse veebilehelt külastusaegu ja broneerida Wieliczkas parkimiskoht valitud päevaks ning pärast külastust astuda sisse mõnda kohta, mida kirjeldame tekstis kus süüa Wieliczkas kaevanduse lähedal.

Küsimused Püha Kinga kabeli kohta

Kui sügaval asub Püha Kinga kabel?

Kabel asub 101 meetri sügavusel maa all. Kogu Turismimarsruut ulatub 135 meetri sügavusele, seega jääb kabel umbes marsruudi keskossa.

Kas kõik kabelis on tehtud soolast?

Suurem osa sisustusest küll - põrand, altar, kujud, reljeefid ja soolakristallidest kroonlühtrid. Muuseumi andmetel oli altaris varem õlimaal ja altarilaud oli puust. Mõlemad asendati soolast detailidega. Püha Kinga kuju ilmus altarisse 1914. aastal ja soolast altarilaud aastatel 2002-2003.

Kas Püha Kinga kabelis saab abielluda?

Jah, Krakowi Soolatööstuse Muuseumi andmetel toimuvad kabelis laulatused. Üksikasjad ja kuupäevad tuleb kokku leppida otse kaevanduse ja kogudusega. Seda tasub teha aegsasti, sest vabu kuupäevi on piiratud arv ja korraldusele lisandub külaliste laskumine maa alla.

Kas kabelis peetakse misse ka väljaspool ekskursioone?

Muuseumi andmetel peetakse kabelis pühapäevaseid misse ning misse Püha Kinga ja Püha Barbara päeval. Sissepääsu reegleid ja kellaaegu tasub enne saabumist kontrollida, sest need võivad muutuda. Kõige usaldusväärsem allikas on kaevanduse ametlik veebileht ja Wieliczka Püha Klemensi kogudus.

Kui kaua kabelis külastuse ajal viibitakse?

Turismimarsruudil peatub grupp kabelis tavaliselt veerand tundi või veidi kauem. Kes soovib reljeefe põhjalikumalt uurida, saab detailide juurde naasta muuseumi koostatud virtuaaltuuri abil. Organiseeritud gruppidele on ka Palverännumarsruut, mille kõige tähtsam punkt on just kabel.

Kas kabelis tohib pildistada?

Külastajad pildistavad kabelit, sealhulgas pikihoone kohal olevalt rõdult. Kehtivad pildistamisreeglid on toodud kaevanduse veebilehel külastuseeskirjas. Parema tulemuse annab pildistamine ilma välguta. Kõige huvitavamad kaadrid sünnivad rõdult, kust paistavad kroonlühtrite rida ja kogu pikihoone.

Kuhu parkida, et kiiresti kaevanduseni jõuda?

Turismimarsruudi sissepääsule kõige lähemal on parkla 30 m kaugusel Daniłowiczi šahtist, kus saab koha internetis broneerida ja kus on ööpäevaringne valve.

Kes raius Püha Kinga kabeli?

Peamise sisustuse valmistasid iseõppinud kaevurid Józef ja Tomasz Markowski ning Antoni Wyrodek. Józef Markowski on peaaltari ja kantsli autor, Antoni Wyrodek raius “Püha õhtusöömaaja” ja Tomasz Markowski muu hulgas “Uskmatu Toomase”. Pärast Teist maailmasõda valmistas sõimestseeni Mieczysław Kluzek ning Johannes Paulus II monumendi Stanisław Anioł koos meeskonnaga professor Czesław Dźwigaj kavandi järgi.